Die Initiative sieht sich dabei  Gegenpol zur marktwirtschaftlich gesteuerten Kulturindustrie in Dortmund wie dem dortmund-project und der Kulturhauptstadt Ruhr.2010 mit Prestigeobjekten wie dem Phoenixsee, dem Konzerthaus, der Stadtkrone Ost oder dem Dortmunder U. Um ihren Forderungen Ausdruck zu verleihen, bietet die Initiative ein breites Kulturprogramm, an dem sich alle Interessierten Menschen auch aktiv beteiligen können.
Der AStA der FH unterstützt die Initiative und schickt solidarische Grüße nach Dortmund!

Weitere und immer aktuelle Infos sowie Terminhinweise findet ihr unter:

http://uzdortmund.blogsport.de

[.fhpolitik]

Am 04.09.2010 startet um 10 Uhr am Hauptplatz des Dortmunder Hauptbahnhofes eine Demonstration gegen den geplanten Naziaufmarsch. Der AStA unterschützt die Gegendemonstration ausdrücklich und ruft zur Teilnahme auf!

Offizieller Aufruf des Bündnisses S4 zur Demo:
Für den 4. September 2010 mobilisieren die Dortmunder Neonazis erneut europaweit zum so genannten „Nationalen Antikriegstag”. Die seit 2005 jährlich stattfindende Demonstration ist für die extreme Rechte ein günstiger Anlass, um unter dem Deckmantel des „Pazifismus“ ihren Rassismus, Antisemitismus und Antiamerikanismus zu propagieren. Vom Geschichtsrevisionismus gar nicht zu sprechen: Die Neonazis leugnen bis heute konsequent die historische Tatsache, dass mit dem Angriffskrieg der deutschen Nationalsozialist_innen gegen Polen der Zweite Weltkrieg begann.
Der Gedenktag am 1. September erinnert eigentlich an den Überfall Deutschlands auf Polen. Mit diesem Angriff wurde der 1. September 1939 zum Beginn des deutschen Vernichtungskrieges. Der „Antikriegstag“ ging dann aus einer Gewerkschaftsinitiative 1957 hervor, die gerade mit Blick auf die Wiederbewaffnung Deutschlands unter dem Motto „Nie wieder Krieg und nie wieder Faschismus!“ zu Aktionen aufrief.

Das „Event“ der „Autonomen Nationalisten“

Einige Zeit lang schien es, als würde sich dieser Neonazi-Aufmarsch unter Federführung der Dortmunder „Autonomen Nationalisten” zu einem wichtigen Tag im Kalender der aktionsorientierten extremen Rechten entwickeln, da bei dem Aufbau dieses Ereignisses besonders auf den „Event-Charakter” Wert gelegt wurde. Während zum ersten Aufmarsch 2005 circa 200 Neonazis erschienen, wuchs die Zahl bis 2008 auf 1100 an. Das Gewaltpotential bei Aufmärschen der Dortmunder Neonazis hat in dieser Zeit massiv zugenommen; 2009 etwa überfielen circa 400 Neonazis aus einer Spontandemonstration heraus die 1. Mai- Demonstration des DGB.

Diese Erfolgsgeschichte erfuhr im letzten Jahr einen empfindlichen Einschnitt. Denn 2009 ist es gelungen, den Mythos des „Nationalen Antikriegstags“, den die Dortmunder Neonazis in jahrelanger europaweiter Mobilisierungsarbeit versucht hatten aufzubauen, erfolgreich zu beschädigen. In der Stadt kam Einiges in Bewegung, und letztlich gestaltete es sich für die Polizei durch die zahlreichen Gegenaktivitäten zu schwierig, den Schutz für die Nazidemonstration zu gewährleisten. Der „Nationale Antikriegstag“ blieb somit weit hinter den Erwartungen der Nazis zurück, die mit ansehen mussten, wie ihre „Erfolgsstory” in einer Kundgebung buchstäblich stehen blieb. Doch das letztjährige Debakel hindert die Dortmunder Autonomen Nationalist_innen nicht daran, weiterhin an der Etablierung eines „Nationalen Antikriegstages” festzuhalten. Für dieses Jahr haben die Dortmunder Neonazis an drei Tagen rund um das erste Septemberwochenende (3.,4.,5. September) Aktionen und Veranstaltungen angemeldet und die europaweite Mobilisierung ist in vollem Gange.

Dortmund – ein “Labor”?

Weiterhin gibt es in Dortmund eine aktive und gefährliche Naziszene.
Dortmund ist mittlerweile eine Hochburg der sogenannten „Autonomen Nationalisten” in Deutschland geworden. Durch den permanenten Zuzug von Neonazi-Kadern aus anderen Regionen ist hier so etwas wie ein „Labor” für diejenigen Neonazis entstanden, die versuchen einen neuen aktivistischen und militanten Stil in der Neonaziszene zu etablieren. Die sogenannten „Autonomen Nationalisten” haben sich Kleidungsstil und Aktionsformen der linksradikalen Autonomen angeeignet und dabei völkisch und nationalsozialistisch umgewandelt.

In den vergangenen Monaten ließ die Dortmunder Naziszene ihren Frust über das eigene Versagen in 2009 vor allem an den Nazigegner_innen, derer sie habhaft werden konnten, aus. Besonders hart traf es eine Familie im Stadtteil Dorstfeld, die von dort ansässigen Nazis derartig terrorisiert wurde, dass sie sich schließlich gezwungen sah, aus dem Stadtteil fortzuziehen.

Der Neonazismus und die Stadt

Für einen handfesten Skandal sorgte der ehemalige Chef der Feuerwehr Dortmund, heutiger Leiter eines stadteigenen Institutes für Feuerwehrtechnik und langjähriges Mitglied der SPD: Klaus Schäfer. Nachdem er Ende April als Teilnehmer einer Neonazikundgebung in Erscheinung trat, konnten Antifaschist_innen in Erfahrung bringen, dass Schäfer bereits seit einiger Zeit aktives Mitglied der Dortmunder Naziszene ist und beispielsweise auch an der Kundgebung am 5. September 2009 teilnahm. Auch wenn Schäfer umgehend suspendiert wurde, zeigt sich hier deutlich, dass Neonazismus in Dortmund längst nicht nur ein Jugendphänomen ist.

In der Dortmunder Öffentlichkeit hat sich seit letztem Jahr Einiges bewegt. Den Naziaufmarsch haben viele Akteur_innen gegen Rechts als Aktionsfeld genutzt. Am 5. September fand eine Vielzahl von Veranstaltungen statt, die dazu beitrugen, dass der Handlungsspielraum der Nazis stark eingeschränkt wurde. Zu einem aktiven Vorgehen gegen den Aufmarsch der Nazis konnten sich viele dieser Akteur_innen jedoch nicht durchringen; es wurde auch dann noch an Veranstaltungen festgehalten als längst klar war, dass die Nazis sich weitab von diesen im Hafen treffen würden.
Weiterhin problematisch ist zweifellos die Herangehensweise der offiziellen Stellen. Während Stadt und Polizei mit jahrelanger Verspätung aufgefallen ist, dass Dortmund ein Naziproblem hat, gefallen sich die verantwortlichen Amtsträger_innen in ihrer neuen Rolle als „Kämpfer_innen gegen Rechts”. So glaubt der Sonderbeauftragte der Stadt für „Vielfalt, Toleranz und Demokratie“, Hartmut Anders-Hoepgen inbrünstig: “Dortmund ist eher eine Hochburg des Widerstands gegen Rechts.” Substantielles Engagement gegen Neonazis ist von diesen Leuten jedoch nach wie vor nicht zu erwarten. Eine Menge Geld hat die Stadt Dortmund zuletzt in die Erstellung einer Studie über die Dortmunder Naziszene gesteckt. Das Resultat war mehr als dürftig: Über die Verfasstheit der Neonaziszene liefert die Studie keine Erkenntnisse; die Arbeit von Antifa-Gruppen wird völlig ausgeblendet.

Auf zu neuen Taten!

Gerade die Arbeit linker Antifa-Gruppen hat dazu beigetragen, dass die Dortmunder Naziszene deutlich weniger frei agiert als noch vor zwei Jahren.
Mit regelmäßigen Aktionen wie dem Gedenken an Thomas Schulz und den Protesten am Antikriegstag ist es gelungen, das Naziproblem zum Thema zu machen. Doch auch abseits solcher Events findet eine kontinuierliche Arbeit statt. Zuletzt gründeten Dortmunder Antifa-Gruppen das “Dortmunder Antifa Bündnis”, um diese Zusammenarbeit weiter zu vertiefen.

Für den September gilt es nicht nur an all dies anzuknüpfen, sondern auch mit gemeinsamer Anstrengung einen weiteren Schritt dahin zu gehen, dass ein Nazi-Event wie der “Nationale Antikriegstag” in Dortmund keine Zukunft hat. Das S4-Bündnis ruft dazu auf, am ersten Septemberwochenende nach Dortmund zu kommen und gegen den Naziaufmarsch auf die Straße zu gehen!

Die Initiative zur Rettung des Promenadenflohmarktes lädt am Montag, den 28.06. zur einer Podiumsdiskussion ein, bei der die aktuellen Veränderungen mit den Verantwortlichen thematisiert werden sollen. In der Kritik der Initivative steht dabei vor allem, dass durch die Veränderungen des Anmeldeverfahrens nicht nur die libertäre Kultur des Flohmarktes aussterbe, sondern auch eine systematische Ausgrenzung von Migrant_innen, älteren Menschen, Studierenden und Familien erfolge. Stattfinden wird die Veranstaltung um 19 Uhr im Restaurant “zum Himmelreich”, Anette-Alle 9 in Münster. Weitere Infos zu dem Thema findet ihr auf der Internetseite der Initiative unter http://mb7.de

[.fhpolitik]

Die Fachhochschule plant für alle Studierende eine psychologische Beratung anzubieten. Diese soll aber ausschließlich in Hand katholischer Trägerschaft durch das Bistum Münster erfolgen. Da die Fachhochschule das vom AStA im Vorfeld kritisierte Problem ignoriert und nicht einmal alternative Trägerschaften prüfen will, bitten wir euch, an einer kurzen anonymen Umfrage teilzunehmen. Auch die Studierenden, die für eine konfessionelle Beratung sind, haben die Möglichkeit, ihre Meinung zu äußern.

Den Zugang zur Umfrage haben alle Studierende an ihre FH-Emailadresse erhalten. Für eine Teilnahme sind wir sehr dankbar.

Weitere Infos zur Thema: http://www.astafh.de/2010/04/26/asta-kritisiert-psychologische-beratung/ (.sopo)

Bereits zum siebten Mal in Folge veranstalten Studierende an vielen Hochschulen diese Aktionswoche zu Themen wie Rassismus, Xenophobie, Migration oder AusländerInnenstudium. Das festival wurde als dezentrale bundesweite Kampagne vom freien zusammenschluss von studentInnenschaften (fzs) sowie dem Bundesverband Ausländischer Studierender (BAS) initiiert. Als Inspiration diente die gleichnamige Kampagne des französischen Studierendenverbandes UNEF. In Frankreich wird das festival bereits seit 1995 durchgeführt.

weitere infos:www.contre-le-racisme.de

Das Programm des Festivals in Münster:

Am Montag, den 7. Juni erwarten euch sportliche  Aktionen  ganz   nach  dem  Motto:  “Kicken  gegen  Rassismus – mach mit”. Los  geht`s um  13:00  Uhr  auf  der  Wiese  vor  dem  Schloss, danach laufen die Fußballspielerinnen und Fußballspieler, die T-Shirts aller an der WM teilnehmenden Nationen tragen werden.

Am Dientag, den 8. Juni findet ein Vortrag zum Thema “Antiziganissmus” in SpecOps /(Von-Vincke-Straße 5-7)/ statt. Beginn  ist  um  19:00 Uhr. Parallel dazu gibt es eine Fotoausstellung in der ESG /”Evangelische  StudentInnen  Gemeinde”  (Breul 43),/ die dann über den zeitraum der gesamten Festival-Woche zu sehen sein wird.

Am Mittwoch, den 9. Juni wird in der /Aula des Schlosses /um 18: 00 Uhr ein “Abend der verbotenen Musik” von StudentInnen der Musikhochschule veranstaltet.

Am Donnerstag, den 10. Juni gibt es einen Film und Diskussionsabend. Eingeladen sind die Regisseurin Veronika Dimke und VertreterInnen verschiedener ausländischer Vereinigungen. Gezeigt wird der Film “Angst habe ich keine” , der die  Lebenssituation der AsylantInnen kritisch reflektiert.

Die Veanstaltung findet im /Cafe “Weltbühne” /in der ESG /”Evangelische  StudentInnen  Gemeinde” //(Breul 43)/ um 18:00 Uhr statt.

Am Freitag, den 11. Juni tritt das Improvisations-Theater auf: Spontane Theateraufführungen auf der Strasse, welche das Thema Rassismus spielerisch darstellen und die Aufmerksamkeit der Passanten erwecken sollen

Wi(e)der deutsche Zustände

Aufruf zum festival contre le racisme 2010

In der Woche vom 07. bis 12. Juni 2010 möchte der freie zusammenschluss von studentInnenschaften (fzs) Studierendenvertretungen, Initiativen und Gruppen animieren und unterstützen, bundesweit dezentral an der jeweiligen Hochschule eine Veranstaltungswoche gegen Rassismus, Diskriminierung, Xenophobie und Sexismus auszurichten. Zur thematischen Orientierung des Programms vor Ort kann der folgende Aufruf dienen:

Fortress Europe – Hau ruck – einreißen!

Wie schon das Schengen-Abkommen dient auch der Bologna-Prozess dazu, die Freizügigkeit der Bürger_innen innerhalb der Europäischen Union (EU) zu festigen. Ein zunächst löbliches Vorhaben, ist doch eine freie und offene Gesellschaft eine Grundvoraussetzung für emanzipiertes Leben. Die EU operiert jedoch in dieser Sache mit zweierlei Maß: Während sie den Bürger_innen der Mitgliedsstaaten das Privileg der Freizügigkeit gewährt, exkludiert sie Zuflucht suchende Menschen an ihren Außengrenzen. Die sprichwörtlich gewordene “Festung Europa” soll – wie sollte es auch anders sein?- vor allem Europäer_innen vorbehalten bleiben. Wer rein darf, muss vor allem eines: nützlich sein. Aufgrund ökonomischer Verwertbarkeit wird wenigen Menschen Einlass gewährt und anderem, für den hiesigen Kapitalismus unnützem “Humankapital” eben nicht. Migrant_innen müssen unglaubliche bürokratische und finanzielle Hürden überwinden, um dann hier ständig von Abschiebung bedroht zu sein. Jederzeit kann ihnen die Aufenthaltsgenehmigung entzogen oder schlicht nicht verlängert werden. So werden Familien auseinandergerissen und Menschen auf eigene Kosten in eine ungewisse Zukunft, oftmals in ein ihnen unbekanntes Land geschickt, dessen Sprache sie nicht mächtig sind. Internationale Studierende sind mit kostenpflichtigen Sprachprüfungen, kostenpflichtigen Prüfungen der Hochschulzugangsberechtigung, einer geheimdienstlichen Sicherheitsüberprüfung und weiteren hochgradig überzogenen finanziellen und diskriminierenden Anforderungen konfrontiert. Aussagen, wie die folgende des SPD-Politikers Thilo Sarrazin, reduzieren Menschen auf ihre Produktivkraft: “Eine große Zahl an Arabern und Türken in dieser Stadt, deren Anzahl durch falsche Politik zugenommen hat, hat keine produktive Funktion, außer für den Obst- und Gemüsehandel und es wird sich vermutlich auch keine Perspektive entwickeln.” Die europäische Abschottung nach außen bestärkt nach innen den Glauben, einer “Welt von Feinden” gegenüberzustehen, “wir” gegen “die anderen”. So wird der Xenophobie Tür und Tor vollends geöffnet. Doch wir finden, wer kommen will,soll kommen können! Wer bleiben will, soll bleiben dürfen! Freizügigkeit für alle … in jeglicher Hinsicht!

Nation -what the fuck?

Die EU erfüllt somit zwei der ehemals wesentlichen Aufgaben des Nationalstaates. Doch trotz des Gefasels von der “abendländischen Tradition” und einem christlich geprägten, aufgeklärten Westen, welcher allerdings nicht kongruent zu Europa und schon gar nicht zu der EU ist, identifizieren sich die meisten EU-Bürger_innen in erster Linie mit “ihrem” Nationalstaat und nicht mit Europa. So fühlen sich die Deutschen vor allem als Deutsche. Verantwortlich dafür ist nicht zuletzt das Modell des Nationalstaates. Während des Trauerspiels 2006, der Fußballweltmeisterschaft, wurde der latent vorhandene Nationalismus manifest und alle freuten sich riesig. In der Hoffnung andere Nationen zu besiegen, wurde Fahnen schwenkend Deutschland gefeiert. Die Politik im Land dürfte das gefreut haben, versucht sie doch schon seit geraumer Zeit mit Kampagnen wie “Du bist Deutschland” das Nationalgefühl zu stärken – und das aus gutem Grund: Ein Nationalstaat kann ohne Nationalgefühl nicht überleben, denn nichts anderes konstituiert ihn. Nüchtern betrachtet entlarven sich Nation und Nationalstaat schnell als imaginierte Konstrukte. Die staatskonstitutive Identifizierung mit Volk und Heimat schließt nahtlos an die – von vielen totgeglaubte – Blut-und-Boden-Ideologie des Nationalsozialismus an. Wie fest verankert die deutsche Politik in der Idee der “natürlich” gewachsenen Nation ist, zeigt die Passvergabe. Nicht Geburt in Deutschland, sondern Abstammung von deutschen Eltern ist relevant für das Empfangen eines deutschen Passes oder Ausweises. So treiben einige Pappnasen die Grundidee des deutschen Staates nur auf die Spitze, wenn sie Migrant_innen anpöbeln, hetzen, prügeln oder gar töten; verlangt doch die Ideologie Nationalstaat (von lat. natio: Geburt, Herkunft, Volk) nach einer ethnisch homogenen Bevölkerung. Ausgrenzung und Xenophobie sind somit für den Nationalstaat grundlegend.

Märchenstunde von oben – Du bist Varus und der Mauerbrocken

Eng damit verbunden ist das Bestreben der Politik, mit Hilfe einer gezielten Geschichtspolitik die Deutschen wieder Deutsche sein zu lassen. Mensch solle sich nicht schämen müssen, sondern im Gegenteil stolz sein dürfen deutsch zu sein – was auch immer das heißen mag. Das Jubiläumsjahr 2009 gab reichlich Anlass, die deutsche Geschichte zu feiern und dabei eben mal umzudeuten. Neben der Wiedervereinigung wurde sich sogar auf die 2000 Jahre zurückliegende Varusschlacht als identitätsstiftendem Moment bezogen – da fragt sich, who the fuck sich überhaupt mit Hermann, dem Barbaren und Co. identisch fühlen will? Vom Ende des Zweiten Weltkrieges und dem Sieg der Alliierten wird nunmehr immer als Befreiung der Deutschen von Nazideutschland gesprochen, als habe die Bevölkerung nichts gewusst oder sei unbeteiligt gewesen an den Verbrechen während des Nationalsozialismus. Eine nur im übertragenen Sinne selbstbewusste nationale Identität kommt schlecht aus ohne geschichtliche Wurzeln; dass beim Treiben solcher Wurzeln unbeachtet bleibt, welchen Geist sie nähren und wohin dieser schon einmal geführt hat, ist gang und gäbe. Einher mit der institutionalisierten Konstruktion einer nationalen Identität geht das deutsche Bestreben nach militärischer und weltpolitischer Macht. Besonders deutlich wird dies am Bundeswehreinsatz in Afghanistan und dem Verlangen Deutschlands nach einem ständigen Sitz im UN-Sicherheitsrat. Deutsches Hegemonialstreben gepaart mit Nationalstolz: In diesem Falle für das Zölibat als sicherste Verhütungsmethode!

Standortnationalismus und Sozialpartnerschaft oder: Piep, piep, piep – wir ham uns alle lieb!

Das kapitalistische System propagiert nicht nur den unsäglichen Konkurrenzkampf aller gegen alle, sondern auch den Kampf des Wirtschaftsstandortes Deutschland gegen alle anderen möglichen Standorte. Dieser Standortnationalismus ist ein Resultat des ökonomischen Systems, das zur Identifikation mit dem “eigenen” Betrieb führt, schließlich sitzen Unternehmer_innen und Arbeiter_innen in einem gemeinsamen Boot und paddeln kräftig in Richtung Konkurrenzfähigkeit. Dabei ist der Glaube der Arbeiter_innen ausschlaggebend, dass ihre Existenzgrundlage nur durch gesteigerte Effizienz des Unternehmens oder gar des gesamten Wirtschaftsstandorts Deutschland gewährleistet werden könne. So dürfte einigen Menschen beim Gedanken, dass “wir” nicht mehr Exportweltmeister sind, unwohl zumute sein. Die Fetischisierung der Wettbewerbsfähigkeit entzieht Normen wie Fairness, Gerechtigkeit und Solidarität ihre Gültigkeit. Auffällig ist, dass auch die Gewerkschaften hierzulande der Identifikation der Arbeiter_innen mit dem Betrieb nichts entgegensetzen, sondern diese durch ihre mit den Unternehmer_innen eingegangene Sozialpartnerschaft noch stärken. Nicht mehr Interessenvertretungen sitzen sich am Verhandlungstisch gegenüber, sondern Partner_innen. Das seit 1955 herrschende Verbot des Generalstreiks in Deutschland und die Fügsamkeit der Gewerkschaften in dieses, welches sie ihres effektivsten politisch-ökonomischen Druckmittels beraubte, zeugt von deren Verweichlichung. Die traditionelle “Sorge um das (deutsche) Vaterland” bezogen auf den Fetisch einer angeblich sinkenden “Wettbewerbsfähigkeit” macht den eigenen Standort, das “eigene” Land, zum Fixpunkt des politischen Handelns. Standortnationalismus und Wohlstandschauvinismus gehören zu den Begleiterscheinungen. Wo dies legitim scheint, entsteht ein gesellschaftliches Klima, das Ab- und Ausgrenzung stützt. Die scheinbare Bedrohung durch billige Arbeitskräfte aus dem Ausland oder die Deklaration so mancher Berufe als “Männer- oder Frauenberufe” und der daraus resultierende geschlechtsspezifische Ausschluss sind nur die offensichtlichsten Zeichen dieser Ausgrenzung.

Die Heuschrecken schrecken immer noch

Solidarisiert sich die deutsche Arbeiter_innenschaft mit “ihrem” Unternehmen und in diesem Zuge mit ihren Arbeitgeber_innen, werden die Sündenböcke für die ausbeuterischen Verhältnisse des Kapitalismus heute woanders gesucht. Die Finanzkrise 2008 und die daraus resultierende Wirtschaftskrise zeigte, dass die Schuld immer wieder den angeblich skrupellosen “Finanzhaien”, den “Heuschrecken”, dem “raffenden Kapital” in die Schuhe geschoben wird. Demgegenüber stehen brave, schaffende Arbeiter_innen als Opfer da. Somit hat die Krise nicht das kapitalistische System erschüttert, denn dieses wird nicht in Frage gestellt, sondern nur dessen Gewinner_innen. Doch ist es keinem Menschen vorzuwerfen, innerhalb des herrschenden Systems das Möglichste erreichen zu wollen. Der personalisierte Vorwurf der skrupellosen Ausbeutung und des Egoismus, der an die “Gewinner_innen” des Systems gerichtet wird, wird von Rechtsaußen auf die Spitze getrieben. So fügt die neonazistische Rechte der Reihe der negativen Attribute noch den Begriff jüdisch hinzu. Hier kann sie einfach an – oben beschriebene – antisemitische Denkmuster in der Bevölkerung anknüpfen. Diese verkürzte, personalisierte Kritik versperrt den Blick auf das eigentliche Problem: Capitalism by itself! Doch dieser wurde wieder einmal von den Regierungen gerettet, so werden sich auch in Zukunft die ausbeuterischen ökonomischen Verhältnisse gesellschaftlich reproduzieren. Weg damit!

Deutsch, deutscher, workaholic

In Wilhelm Heitmeyers Studie “Deutsche Zustände” von 2009 ist von Konkurrenzdruck, Existenzangst und daraus resultierenden Diskriminierungen zu lesen: So gab ein Drittel der Befragten an, dass in Krisenzeiten nicht länger die gleichen Rechte für alle Bürger_innen gelten könnten, fast 20 Prozent waren der Meinung, Minderheiten dürften keinen besonderen Schutz mehr erwarten, 60 Prozent vertraten gar die Auffassung, es müssten bereits zu viele schwache Gruppen mitversorgt werden. Eine bezüglich der ökonomischen Verwertbarkeit schwache Gruppe, die mitgetragen werden muss, sind Arbeitslose, gleich welcher Herkunft. Das Ressentiment, sie wollten ja gar nicht arbeiten und machen sich auf Kosten der arbeitenden Steuerzahler_innen einen lauen Lenz, hält sich hartnäckig. Dies impliziert den Ruf nach mehr wirtschaftlichem Liberalismus und weniger Sozialstaat; dem Kapitalismus wird so in die Hände gespielt. Menschen werden auf Grund ihrer Produktivität verurteilt, denn ein Mensch, der nicht arbeitet, tut nichts für die Gemeinschaft, ist nicht nützlich, gar unbrauchbar. Gerade der deutsche Arbeitsbegriff birgt die Gefahr, die Menschlichkeit einer Person an deren Produktivkraft zu koppeln. Ein Mensch hat erst Anrecht auf ein menschenwürdiges Leben, wenn er produktiv für die Gemeinschaft arbeitet und darf auch erst dann Unterstützung beanspruchen. So drückt Sarrazin einmal mehr den gesellschaftlichen Konsens aus, wenn er sagt: “Daneben hat sie (Die Stadt Berlin – Anm. d. Verf.) einen Teil von Menschen, etwa zwanzig Prozent der Bevölkerung, die nicht ökonomisch gebraucht werden, zwanzig Prozent leben von Hartz IV und Transfereinkommen; bundesweit sind es nur acht bis zehn Prozent. Dieser Teil muss sich auswachsen.” Gerade in Deutschland hält sich diese Einstellung wacker, denn wer dazugehören will, muss deutsch sein und wer deutsch ist, ist fleißig, gehorsam, opferbereit und diszipliniert, so das Klischee der scheinbar genuin deutschen Tugenden, dem viele noch anhängen. So geht das Deutschsein fast identisch mit dem schaffenden Kapital und im Umkehrschluss das Fremdsein mit dem raffenden Kapital oder den Faulen einher.

Es gilt, sich den institutionalisierten Ausgrenzungen und den systemimmanenten diskriminierenden Denkmustern und Verhaltensweisen entgegenzustellen! Das festival contre le racisme will dazu einen Rahmen für Information, Austausch und Solidarität, gegen Rassismus, Diskriminierung und Ausgrenzung bieten.

(polb)

Vom 07. – 11.06. findet in Münster die Aktionswoche “Bildung in Bewegung” statt bei der durch vielfältige Angebote und Aktionen auf die miserabele Situation des von Konkurrenz und Selektion geprägen Bildungssystems an Hochschulen und Schulen aufmerksam gemacht werden soll. Aktuelle Informationen, sowie das komplette Programm der Woche findet iher unter www.bildung-in-bewegung.org. Der AStA ruft zur Unterstützung auf!!

Die Woche wird sowohl von Studierenden Schülerinnen und Schülern, Eltern sowie einer Vielzahl von Gruppen in
Münster getragen und folgt in Zeiten des zunehmenden Leistungs- und Konkurrenzdrucks und den immer starrer werdenden Strukturen des von marktwirtschaftlichen Interessen gelenkten Bildungssystems den Grundsätzen des selbstbestimmten Lernen und Lebens mit freien Bildungszugang für alle Menschen.

Die Angeobte zeigen sich dabei nicht nur inhaltlich, sondern auch in der Art der Veranstaltungen von  Workshops, Vorträgen und Diskussionen bis hin zu Poetry Slam und Public Viewing vielfältig, zusammen mit dem regelmässigen Angebot eines ” Open Space for Ladies” (DI, DO, FR; 10 – 12 Uhr) und  täglichem Bildungshürdenparkours (16-18 Uhr). Daneben gibt es ein tägliches Plenum im während der ganzen Woche geöffneten Camp auf der Wiese vor dem Schlossplatz beim Uni AStA, in dem auch ein Großteil der Veranstaltungen stattfindet.

Zudem findet im Rahmen der Bildungswoche am 09.06. eine Großgemonstration des Bildungsstreik statt, die um 10 Uhr am Prinzipalmarkt starten wird. Der ASta ruft dringend dazu auf, nicht nur die Demonstration, sondern auch die Veranstaltungen zu unterstützen!!

Das vollständige Programm könnte ihr auch hier direkt herunterladen:

Fahrplan_BildungInBewegung

[fhpolitik]

Alle Studierenden, MitarbeiterInnen, ProfessorInnen und alle anderen Interessierten sind herzlich eingeladen am Dienstag, den 1. Juni an der Campus Party auf dem Campus in Steinfurt teilzunehmen. Start ist um 15:00 Uhr. Der Eintritt ist kostenlos. Es wird ein Flunky-Ball-Turnier organisiert und diverse Bands treten auf. Wir freuen uns auf Euch!

Eure Fachschaft in Steinfurt
https://www.fh-muenster.de/gfsr-st

(st)

Zum nächstmöglichen Zeitpunkt sucht der AStA eine/n zuverlässige/n Studierende/n zur Entlastung des Geschäftsführers im Bereich Buchführung, Verwaltung und Sekretariatsarbeiten. Da die Hauptgeschäftsstelle Publikumsverkehr als Schnittstelle zum AStA hat, ist allgemeines hochschulpolitisches Interesse wünschenswert.

Vorraussetzung:
Immatrikulierte/r Student/in an der FH Münster, Vorkenntnisse in den Bereichen Buchführung, Verwaltung und Sekretariatsaufgaben sind von Vorteil.

Arbeitszeit:
3 Stunden pro Woche, Werktags im Bereich 10 bis 17 Uhr, der Wochentag ist frei wählbar

Vergütung:
8,02 € pro Stunde, Urlaub und Lohnfortzahlung im Krankheitsfall

Wir bitten bei Interesse um Zusendung einer kurzen, formlosen Emailbewerbung an unsere Adresse buero@astafh.de

Wir melden uns dann zurück. Bewerbungsende ist Sonntag, der 30. Mai 2010!

GF

Thematisierung von Männlichkeit(en), Mackertum & (Anti-)Sexismus

Auch nach drei Wellen des Feminismus ist Sexismus noch immer ein Thema und gesellschaftliche Realität. Gesellschaftliche Strukturen sind zu großen Teilen männlich dominiert und ein Erstarken von reaktionären Männerbewegungen ist festzustellen. So titeln Zeitschriften „Im Zweifel gegen die Männer“ und erzeugen ein Bild, wonach „die Frauen“ mittlerweile „die Männer“ unterjochen würden und das Matriarchat quasi vor der Tür stünde. Eine antisexistische, emanzipatorische politische Praxis ist daher nach wie vor notwendig, auch in der Linken:

Antisexismus ist zwar ein Label, welches sich mit großer Beliebtheit an die Brust geheftet wird; die (politische) Praxis bleibt jedoch oftmals hinter diesem Anspruch zurück. Auf der persönlichen Ebene bleibt das Verhalten unreflektiert und auch in Gruppen findet eine Auseinandersetzung mit Sexismus oft nicht statt oder er wird als Nebenwiderspruch marginalisiert. So wird etwa in Antifagruppen oftmals nicht zwischen Mackerverhalten und notwendigem Selbstschutz unterschieden. Auch unterschwellige Ablehnung bis hin zu offener Diffamierung von (pro)feministischen Bestrebungen ist innerhalb der Linken keine Seltenheit.

Auffällig finden wir, dass eine Reflexion von „Männern“ in Bezug auf ihr eigenes Geschlecht bis auf wenige Ausnahmen nicht statt findet und die Diskussion im wesentlichen von FrauenLesben, Transgendern und Queers geführt und gefordert wird.Diese Veranstaltung wurde von einer Gruppe von Männern organisiert und richtet sich in erster Linie an Selbige. Zum einen weil Männer, auch wenn sie sich selbst nicht als Männer definieren (wollen), im Alltag immer wieder als solche bestimmt und behandelt werden. Zum anderen, weil Männer in einer sexistischen Gesellschaft die Hauptakteure und -profiteure sind. Wir halten feministische Kritik für notwendig und trotz queerem Anspruch wollen wir nicht die Realität einer gesellschaftlich konstruierten, dominierenden Zweigeschlechtlichkeit außen vor lassen.

An einem langen Wochenende soll (Anti-)Sexismus zum Thema gemacht, Selbstrrelexion und Diskussionen angeregt, und eine antisexistische Praxis gefördert werden. Was Männlichkeit(en) ausmacht, wie Geschlechter konstruiert werden, ob nur Männer Macker sein können und viele andere Fragestellungen, sollen bei der Veranstaltung erarbeitet werden. Es ist also nicht notwendig, bereits alles klar zu haben, sondern es geht eben darum, sich mit der Thematik auseinander zu setzen. Auch wenn wir uns vor allem an Typen richten, sind alle Gender eingeladen teilzunehmen sowie an der Organisation oder als Referent_innen mitzuarbeiten.

Mehr Infos und das genaue Programm findet ihr auf:

http://mackermassaker.blogsport.de/

(AstAFrau)

Am Donnerstag, den 8. April ab 13:00 Uhr wird am Campus Steinfurt im Audimax eine Podiumsdiskussion mit dem Titel “Abschaffung der Studiengebühren” stattfinden, zu der alle Interessierten herzlich eingeladen sind. RednerInnen von der FH und von studentischer Seite werden euch informieren und ihre Meinung vertreten. Fragen und Anregungen sind dabei ausdrücklich erwünscht!
Wir hoffen auf zahlreiches Erscheinen auch von den in Münster studierenden.

RednerInnen:
Fabian Bentrup (AStA-Vorsitzender)
Benedikt van Vliet (GFSR-ST Mitglied, FH-Student)
Prof. Dr. rer. pol. Ute von Lojewski (FH-Präsidentin)
Jörg Rosteck (Bildungsstreik)
Prof. Dr.-Ing. Alexander Riedl (FB 11, Prüfungsausschuss)

Wegbeschreibung für die Münsteraner Studenten:
einfach um 12:08 in den Zug nach Enschede setzen und in Burgsteinfurt aussteigen, den Markierungen folgen…
Zielort: Audimax (Raum D 250)
(st)